本文作者：劉慶梅老師
論說文的考試形式有兩種：命題作文、基于文字材料的自由命題作文，每次考試為其中一種形式。要求考生在準確、全面地理解題意的基礎(chǔ)上，對命題或材料所給觀點進行分析,表明自己的觀點并加以論證。
文章要求思想健康，觀點明確，論據(jù)充足，論證嚴密，結(jié)構(gòu)合理，語言流暢。
論說文（35分）
（1）按照內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言三項綜合評分。
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一類卷（30-35分）：立意深刻，中心突出，結(jié)構(gòu)完整，行文流暢。
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二類卷（24-29分）：中心明確，結(jié)構(gòu)較完整，層次較清楚，語句通順。
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三類卷（18-23分）：中心基本明確，結(jié)構(gòu)尚完整，語句較通順，有少量語病。
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四類卷（11-17分）：中心不太明確，結(jié)構(gòu)不夠完整，語句不通順，語病較多。
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五類卷（10分以下）：偏離題意，結(jié)構(gòu)殘缺，層次混亂，語句不通。
（2）漏擬題目扣2分。
（3）每3個錯別字扣1分，重復(fù)的不記，至多扣2分。
（4）書寫不整潔，標點不正確，酌情扣1~2分。
論說文審題立意
1831年瑞典化學(xué)家薩弗斯特朗發(fā)現(xiàn)了元素釩。對這一重大發(fā)現(xiàn)，后來他在給他朋友化學(xué)家維勒的信中這樣寫道：在宇宙的極光角，住著一位漂亮可愛的女神。一天，有人敲響了她的門。女神懶得動，在等第二次敲門。誰知這位來賓敲過后就走了。她急忙起身打開窗戶張望：“是哪個冒失鬼？啊，一定是維勒！”如果維勒再敲一下，不是會見到女神了嗎？過了幾天又有人來敲門，一次敲不開，繼續(xù)敲。女神開了門，是薩弗斯特朗。他們相晤了，釩便應(yīng)運而生！
★解析：本材料中有成功和失敗的結(jié)果，到底是什么原因?qū)е鲁晒Φ哪兀课覀兎治鲆幌聭?yīng)該是堅持或者說毅力，那么我們的論點就有了：“成功貴在堅持”。
《動物世界》里的鏡頭：一群體型龐大的牦牛正在草原上吃草。突然，不遠處來了幾只覓食的狼。牦牛群奔跑起來，狼群急追……終于，有一頭體弱的牦牛掉隊，寡不敵眾，被狼分食了。
據(jù)報道，美國航天飛機“挑戰(zhàn)者號”采用了斯沃克公司的零配件。該公司的密封圈技術(shù)專家博易斯喬利多次向公司高層提醒:低溫會導(dǎo)致橡皮密封圈脆裂而引發(fā)重大事故。但是這一意見一直沒有受到重視。1986年1月27日，佛羅里達州卡納維拉爾角發(fā)射場的氣溫降到零度以下，美國宇航局再次打電話給斯沃克公司，詢問其對航天飛機的發(fā)射還有沒有疑慮之處。為此，斯洛克公司召開會議，博易斯喬利堅持認為不能發(fā)射，但公司高層認為他所持理由還不夠充分，于是同意宇航局發(fā)射。1月28日上午，航天飛機離開發(fā)射平臺，僅過了73秒，悲劇就發(fā)生了。
★解析：本題有失敗的結(jié)果，是什么原因?qū)е碌?？如果我們認為是細節(jié)導(dǎo)致的，那么論點就有了：“細節(jié)決定成敗”；如果我們認為是質(zhì)量導(dǎo)致的，那么我們就可以寫：“質(zhì)量是企業(yè)生命線”。
根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
一個真正的學(xué)者，其崇高使命是追求真理。學(xué)者個人的名利乃至生命與之相比都微不足道，但因為其獻身于真理就會變得無限偉大。一些著名大學(xué)的校訓(xùn)中都含有追求真理的內(nèi)容。然而，近年學(xué)術(shù)界的一些狀況與追求真理這一使命相去甚遠，部分學(xué)者的功利化傾向越來越嚴重，抄襲剽竊、學(xué)術(shù)造假、自我炒作、沽名釣譽等現(xiàn)象時有所聞。
★解析：這個材料中有明確的觀點，就是“學(xué)者要追求真理”。那么由于這涉及到價值取向，我們寫作時要贊同作者的觀點，我們的論點就是：學(xué)者要追求真理。
根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
中國現(xiàn)代著名哲學(xué)家熊十力先生在《十力語要》(卷一)中說：“吾國學(xué)人，總好追逐風(fēng)氣，一時之所尚，則群起而趨其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾無一剎那，風(fēng)氣或變，而逐臭者復(fù)如故。此等逐臭之習(xí)，有兩大病。一、各人無牢固與永久不改之業(yè)，遇事無從深入，徒養(yǎng)成浮動性。二、大家共趨于世所矜尚之一途，則其余千途萬途．一切廢棄，無人過問。此二大病，都是中國學(xué)人死癥。”
★解析：這個材料里作者有明確的觀點：“不要跟風(fēng)”，“追逐風(fēng)氣、不深入、浮動性”都是作者反對的。所以我們的觀點就和作者一樣：“專注”或者“莫要跟風(fēng)”，或者“有恒業(yè)”、“堅持”、“持久之功”等。
根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
兩個和尚分別住在東西兩座相鄰的山上的寺廟里。兩山之間有一條清澈的小溪。這兩個和尚，每天都在同一時間下山去溪邊挑夠一天用的水。久而久之，他們就成為好朋友了。光陰如梭，日復(fù)一日，不知不覺已經(jīng)過了三年。有一天，東山和尚沒有下山挑水，西山的和尚沒有在意：“他大概睡過頭了。”哪知第二天，東山的和尚還是沒有下山挑水；第三天，第四天也是如此；過了十天，東山的和尚還是沒有下山擔(dān)水。西山的和尚擔(dān)心起來：“我的朋友一定是生病了，我應(yīng)該過去拜訪他，看是否有什么事情能夠幫上忙。”于是他爬上了東山，去探望他的老朋友。到達東山的寺廟，西山的和尚看到他的老友正在廟前打拳，一點也不像十天沒喝水的樣子。他好奇地問：“你已經(jīng)十天都沒有下山挑水了，難道你已經(jīng)修練到可以不用喝水就能生存的境界了嗎？”東山的和尚笑笑，帶著他走到寺廟后院，指著一口井說：“這三年來，我每天做完功課后，都會抽空挖這口井。如今終于挖出水來了，我就不必再下山挑水啦。”西山和尚不以為然：“挖井花費的力氣遠遠甚于擔(dān)水，你又何必多此一舉呢？”
★解析：我們只要挑其中一個觀點寫即可。如果我們站在挖井和尚的立場去寫，我們的論點就寫：“要有長遠眼光”或者“管理者要有創(chuàng)新精神”。如果我們站在不挖井和尚的立場去寫，我們可以寫：“管理者思想不要太超前”或“我們不要太冒險”。但我們只能寫一個觀點，盡量選擇一個自己好寫的觀點去寫。
根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
一家企業(yè)遇到了這樣一個問題：究竟是把有限的資金用于擴大生產(chǎn)呢，還是用于研發(fā)新產(chǎn)品?有人主張投資擴大生產(chǎn)，因為根據(jù)市場調(diào)查，原產(chǎn)品還可以暢銷三到五年，由此可以獲得可靠而豐厚的利潤。有人主張投資研發(fā)新產(chǎn)品，因為這樣做雖然有很大的風(fēng)險，但風(fēng)險背后可能有數(shù)倍于甚至數(shù)十倍于前者的利潤。
★解析：這個材料里有兩個觀點：有人主張A，另外還有人主張B。我們選擇其一來寫，兩個都可以，但盡量選擇一個好寫的，不要兩個都寫。如果兩個觀點都寫，可能導(dǎo)致有偏題的嫌疑，因為中心立意不明確。站在“主張研發(fā)新產(chǎn)品”上，可以寫：“勇于承擔(dān)風(fēng)險”或“要有長遠眼光”；如果站在“擴大生產(chǎn)”上，可以寫“腳踏實地做好眼前的事情”。
根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
有人說，機器人的使命，應(yīng)該是幫助人類做那些人類做不了的事，而不是代替人類。技術(shù)變革會奪取一些人低端繁瑣的工作崗位，最終也會創(chuàng)造更高端更人性化的就業(yè)機會。例如，歷史上鐵路的出現(xiàn)搶去了很多挑夫的工作，但又增加了千百萬的鐵路工人。人工智能也是一種技術(shù)變革，人工智能也將促進人類社會的發(fā)展。有人則不以為然。
★解析：這個材料也是有兩種不同觀點：有人說……有人則不以為然。我們也是選擇一個觀點來寫，顯然站在前者的觀點上好寫，可以寫：“積極擁抱技術(shù)變革”。
根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。
孟子曾引用陽虎的話：“為富，不仁矣；為仁，不富矣。”（《孟子·滕文公上》）這段話表明了古人對當時社會上為富為仁現(xiàn)象的一種態(tài)度，以及對兩者之間關(guān)系的一種思考。
★解析：這個材料里有“為富”也有“為仁”，當然我們不能贊同陽虎的觀點，涉及到思想健康問題，為富不仁是違背主流價值觀的。那我們可以寫：“為富為仁相輔相成”，或者“既要為仁又要為富”。當然，也可以寫單一的觀點“為仁更重要”，因為大綱要求“考生在準確、全面地理解題意的基礎(chǔ)上，對命題或材料所給觀點進行分析,表明自己的觀點并加以論證。”
我國著名實業(yè)家穆藕初在《實業(yè)與教育之關(guān)系》中提到，教育的重點是道德教育（如責(zé)任心與公共心之養(yǎng)成、機械心之拔除）和科學(xué)教育（如觀察力、推論力、判斷力之養(yǎng)成）。完全受此兩種教育，實業(yè)中堅者遂出之。
★解析：這題和上個考題幾乎是一樣的，觀點可以寫：“道德教育與科學(xué)教育相輔相成”或者“培養(yǎng)實業(yè)人才的兩方面——道德教育和科學(xué)教育”。
當然，也可以寫單一的觀點“道德教育更重要”或“科學(xué)教育優(yōu)先”，因為大綱要求“考生在準確、全面地理解題意的基礎(chǔ)上，對命題或材料所給觀點進行分析,表明自己的觀點并加以論證。”
二元結(jié)合類型的文章結(jié)構(gòu)可以用分論點寫法。比如分論點可以寫：道德教育重要；科學(xué)教育重要；二者相輔相成不可偏廢；只重視道德教育不重視科學(xué)教育的后果；只重視科學(xué)教育不重視道德教育的后果等。
最后總結(jié)
關(guān)于審題立意，其實還有更簡單的辦法，大道至簡，根本不管上面說的什么類型，所有的材料都是一種類型，只要記住大綱的要求“要求考生在準確、全面地理解題意的基礎(chǔ)上，對命題或材料所給觀點進行分析,表明自己的觀點并加以論證。”根據(jù)材料表明出你的觀點即可。只要這個觀點是從材料而來，并且符合主流價值觀。
注意觀點要能被大眾（主流價值觀）認同、接受。還要盡量選擇自己能寫、會寫、好寫的。
??注意：上面給大家解析了歷年真題的審題立意，這不是絕對的，不是非要求這么寫，只要按照大綱的要求，在正確理解題意的基礎(chǔ)上，從原材料出發(fā)，提煉出你的觀點即可。
有位海員父親帶著還是童年的兒子去參觀凡高故居?？催^那張小木床，還有那雙裂了口子的皮鞋，兒子問父親：“大家不是都說凡高是位百萬富翁嗎？”父親答：“凡高生前是位連妻子都沒娶上的窮人。”第二年，這位父親帶著兒子去丹麥，在安徒生故居前，兒子又困惑地問“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？”父親答：“安徒生是鞋匠的兒子，他很多年都生活在這棟小閣樓里。”
兒子名叫伊東·布拉格，后來成為美國歷史上第一位獲久負盛名的普利策獎的黑人記者。
20年后，伊東·布拉格回憶童年：“那時我們家很窮，曾經(jīng)有很長一段時間，我一直認為像我們這樣經(jīng)濟地位低下的黑人，不可能有什么出息，于是就想混日子為生。自從兩次參觀后，我逐漸地明白，人的相貌、家境等等先天條件是無法改變的。但是，至少內(nèi)心狀態(tài)、精神意志完全是自己控制的。我的心態(tài)改變了，內(nèi)心種下了一顆自強不息的火種：不要自慚弱小，誰都可以站起來，誰都可以從小閣樓走向世界。”
天行健君子當自強不息
“不要自慚弱小，誰都可以站起來，誰都可以從小閣樓走向世界。”美國歷史上第一位獲普利策獎的黑人記者伊東·布拉格憑著這個信念成就了不平凡的人生。而這個信念的火種正是在他小時候種下的，他看到了凡高、安徒生生前的窘迫，恍悟到了：成功不取決于你的先天條件，而是在于你是否有顆自強不息的心。
“天行健，君子以自強不息”《周易》中的這句話寓意著自然的運動剛強勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像自然一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。
人的出身無從選擇，各人的機遇各有不同，人世沉浮也是盛衰起伏、變幻難測，我們惟有相信自己，用堅強的意志作支撐，發(fā)揮自己的智慧和汗水，才能做自己命運的主宰。
翻開歷史的帷幕，我們可以發(fā)現(xiàn)，古今中外，大凡有大成就者，皆是“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”：唐代三大詩人之一的白居易，二十年來，白天學(xué)賦，晚上讀書，每天休息很少，以至于后來未老而齒發(fā)早衰白。憑著他自強不息的精神，成就了一代文豪；馬克思一生生活窘迫，經(jīng)濟上甚至依靠好友的接濟，但這沒有阻礙他擁有強大的自強不息之精神，在大英博物館數(shù)十年如一日，終于寫出了震驚世界的《資本論》；亞洲首富李嘉誠幼時家境貧寒，為了養(yǎng)家被迫輟學(xué)走上社會謀生，最終靠著自強不息的精神，創(chuàng)造了李氏商業(yè)王朝的神話。
正如材料中提到的凡高、安徒生、布拉格，這些成功者們，他們的身上都有著不在逆境中低頭的倔強。俗話說：“雪，越是寒冷，越是晶瑩”，只有走過磨難的人才能體會這句話的真諦。在風(fēng)雨中不敢怒放的花朵，在陽光下結(jié)不出豐碩的果實。
朋友，如果你沒有傲人的出身，請不要埋怨；如果你身處困境，請不要嘆息；如果你遭遇失敗，請不要喪氣。只要還擁有最寶貴的財富——自強不息的火種，你必定能走出低谷，創(chuàng)造輝煌。
諾貝爾化學(xué)獎獲得者奧托.瓦拉赫剛讀中學(xué)時，父母為他選擇了一條文學(xué)道路。一個學(xué)期下來，老師給他的評語是：“奧托.瓦拉赫很用功，但過分拘泥。這樣的人即使有完善的品德，也決不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來。”于是，父母只好尊重兒子的興趣，讓他改學(xué)油畫?？墒峭呃找膊簧朴跇?gòu)圖，又不會潤色，對藝術(shù)的理解力也不敏銳，得到的評語是：“非常遺憾：你在繪畫藝術(shù)方面所表現(xiàn)的素質(zhì)令人失望，將來恐怕難有造詣。”
面對如此“笨拙”的學(xué)生，大家都認為他成材無望時，化學(xué)老師卻發(fā)現(xiàn)他做事一絲不茍、耐性專一，具備做好化學(xué)實驗的應(yīng)有素質(zhì)，因此建議他改學(xué)化學(xué)。瓦拉赫改學(xué)化學(xué)后，潛能被激活了，最終獲得了化學(xué)諾貝爾獎。
因材施教，量體裁衣
讀罷上述材料，我在為瓦拉赫感到幸運的同時，更為我們生活中的許多事例婉惜不已。這告訴我們：教書育人要因材施教；管理工作要量體裁衣。
著名經(jīng)濟學(xué)家費舍爾先生曾說過：“假如當年我沒有去美國學(xué)經(jīng)濟，我今天仍然會在瑞典的實驗室里與孤燈相伴。”每個人具有不同的潛質(zhì)，具有不同的天賦， 因而也要在教育上因人而異。首先，這是對客觀規(guī)律的一種遵循。激情是暫時的，興趣是短暫的，只有我們越過感性的籬墻，理性地找到適合自己的家園時，我們才能在這塊土地上閑庭信步，從容自如。因而說，這也是對性格資源的最佳利用。
古往今來，這樣的例子不勝枚舉。唐太宗以房、杜為鑒，雖然房“其人不拘”，但進諫屢屢；朱元璋以常遇春為將，以徐達為帥，因為“徐重籌而常重勇”；法布爾年輕時學(xué)音樂未果，轉(zhuǎn)而研究生物，終成一代昆蟲學(xué)家。這些事實告訴我們：教育、用人都要知其長處，然后用之。
不幸的是，在我們身邊，往往有很多人逆之而行。不管什么樣的孩子，父母都讓其學(xué)鋼琴；不論什么樣的部下，領(lǐng)導(dǎo)都讓其跑銷售。當然還有一些人，因為興趣而忽視自身條件去追求一些東西。這些，都是不足為取的。韓愈說“術(shù)業(yè)有專攻”，當然，天資也不一樣，因而結(jié)果往往適得其反。
當然，找到自己不喜歡但卻有特長的領(lǐng)域，無疑是令人困惑的，這時候應(yīng)努力調(diào)整自己，培養(yǎng)自己的興趣。西方哲人說：“你改變不了世界，但你可以改變自己。”只有這樣，才能更好地去挑戰(zhàn)，去靠近成功。
逝者不可追。我們不僅僅要為瓦拉赫喝彩，更要努力地去改變我們自己的教育方式、管理方式。這樣，我們的世界就會激發(fā)更多的天才，成就更多的偉業(yè)。
司各脫執(zhí)著精神的啟示
英國探險家司各脫歷盡艱辛，抵達南極，卻在歸途中不幸凍死，司各脫執(zhí)著追求“留下第一個腳印的魅力”不惜付出生命的代價，令人欽佩。
司各脫的故事告訴我們，為了實現(xiàn)自己的理想，執(zhí)著的精神是不可缺少的。只有執(zhí)著，才能拋開一切雜念，忘我地追求并達成自己的理想。
自古以來，但凡有大成就者，無不具有執(zhí)著精神，因為執(zhí)著，他們堅守了自己的目標；因為執(zhí)著他們充滿了信心，從不氣餒；因為執(zhí)著，他們可以排除一切雜念和干擾，全身心地投入到所追求的目標歷程中去！他們的成功不是偶然的，是對他們執(zhí)著追求的豐碩回報。
執(zhí)著能使人克服困難和挫折，堅持不懈地奮斗。李時珍為了寫著《本草綱目》，歷盡千難萬險，走過萬水千山，親自品嘗各種草藥，幾乎中毒身亡，終于為后世留下了驚世名著。
執(zhí)著能使人對目標充滿信心，從不輕易放棄。愛迪生為找到合適燈絲做燈泡，嘗試了三千多種材料，最接近成功的一次，是用竹子做的燈絲，也在幾個小時后燒毀，但是愛迪生堅信他的目標，執(zhí)著地繼續(xù)找合適的燈絲，最終發(fā)明了燈泡，給千家萬戶帶來了光明。
執(zhí)著能使人排除一切雜念和干擾，全身心地投入到所追求的目標中去。諾貝爾為了發(fā)明炸藥，達到了廢寢忘食的地步，甚至連自己的生命已置之度外，他幾次炸毀了自己的家和實驗室，最終發(fā)明了炸藥，給人類生活帶來革命性的變化。
執(zhí)著精神貫穿了整個人類的發(fā)展史，執(zhí)著使得人類克服艱難險阻，完成浩大的工程；執(zhí)著使得各種新技術(shù)、新發(fā)明得以實現(xiàn)，改善人們的生活。
司各脫的執(zhí)著給我們良好的啟示，我們這個時代需要執(zhí)著，執(zhí)著使我們生活日新月異，執(zhí)著使得各種變革層出不窮，執(zhí)著使我們的社會不斷向前發(fā)展。
